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El misterio en formato documental con Juan Jose Revenga, Lourdes Gómez y Alejandro Flórez

El misterio en formato documental con Juan Jose Revenga, Lourdes Gómez y Alejandro Flórez

11-5-17 16:00 El misterio en formato documental con Juan Jose Revenga, Lourdes Gómez y Alejandro Flórez

La radio de la Universidad Complutense de Madrid, Inforadio, a través de su programa Los Mundos Sutiles, organiza junto al Departamento de Periodismo IV y al grupo de investigación MediaCom, la tercera edición de estos encuentros que buscan definir el concepto de Periodismo de Misterio, analizar sus formatos, evolución y temáticas. Un repaso a un mitico programa con su creador y director..

Juan José Revenga nació en Madrid en 1959. Inició su carrera profesional como fotógrafo en el mítico diario YA. En la década de los ochenta trabajó como corresponsal de prensa en los conflictos bélicos de Nicaragua, El Salvador, Panamá o la invasión americana en el Irak de Sadam Hussein. Vivió todo el cambio soviético de 1990 a 1993 en la URSS, y estuvo presente en las guerras de Yugoslavia, Armenia, Osetia o Chechenia. Ha sido productor y director de documentales para las principales televisiones de Estados Unidos y ha realizado numerosas series para TVE.

La cueva de los Tayos (Morona Santiago, sureste de Ecuador) sigue siendo la obsesión de muchos exploradores que pretenden encontrar en ella la respuesta al enigma de los colosales bloques que conforman sus paredes y algunos de sus techos. Hasta el propio Neil Armstrong formó parte de la gran expedición que en 1976 se adentró en la Amazonía ecuatoriana. El interés por la gruta continúa vigente y tres documentales se zambullen en sus misteriosos túneles para tratar de arrojar luz sobre la incertidumbre.

“Llegar hasta allí no es nada sencillo. Tienes que bajar haciendo rápel unos 87 metros verticales hasta un primer nivel y otros 25 hasta el inicio de los túneles”, cuenta el documentalista español Juan José Revenga, que ha rodado allí su última producción, presentada este jueves en el Museo de América de Madrid. “Negociar con los shuar no es nada sencillo”, apunta Revenga. Son ellos quienes cobran el peaje por llevar a los visitantes a la gruta y quienes imponen las condiciones.

Revenga se dispuso a hacer el documental tras tres intentos previos en los que los shuar le llevaron a otras cavidades. “Estamos hablando de uno de los mayores misterios de la humanidad. Lo que allí se encuentra no existe en otros lugares del planeta”, afirma. “El viaje hasta allí es mortal. La caída es como la boca del infierno, pero después de cinco días para llegar a través de la selva, la única opción era bajar”, cuenta aún con magulladuras tras adentrarse casi 11 kilómetros en la misteriosa cueva.

Un shuar ayuda a un visitante a escalar por una de las paredes cuadradas de la cueva.
Un shuar ayuda a un visitante a escalar por una de las paredes cuadradas de la cueva. J. J. R.
Otras dos producciones ecuatorianas sobre la cavidad están ya en postproducción. Una de ellas es la del documentalista local Galo Semblantes. Desde hace tres años sigue los pasos que dieron los exploradores extranjeros y ecuatorianos que llegaron a la cueva de los Tayos buscando el enigmático tesoro y se dejaron la vida haciéndolo. “Si no hubiera gente que quisiera hallar un tesoro, nunca exploraríamos lugares como este. No puedo probar que encontraran algo, pero quisiera creer que hay algo”, dice Semblantes. Parte del trabajo fue hacer dos expediciones en el interior de la gruta, donde constató la existencia de impresionantes galerías que hicieron nacer el mito de que había una ciudad subterránea.

El segundo documental en producción está dirigido por el catalán Miguel Garzón, que reside en Ecuador desde hace varios años. Su proyecto retrata el presente de la cueva e invita a la reflexión. “Nos preguntamos por qué despierta tantas pasiones, pero además de repasar los hitos de la leyenda, queremos saber qué representa hoy, ver qué significa para la gente que aún la visita”, dice el cineasta. Parte de los retratados son los miembros de la secta Misión Rahma, que mediante meditación dicen comunicarse con extraterrestres. “Lo nuestro es una reflexión entre las dos polaridades de la cueva: la científica y la esotérica”, concluye Garzón.

La leyenda recae en los grandes bloques que conforman algunas de las salas y en unas misteriosas láminas de metal grabadas con escritura ideográfica de las que hablaban el investigador húngaro-argentino Juan Moricz, en los años sesenta, y el salesiano italiano Carlos Crespi Croci, que recorrió la zona desde los años cuarenta y compró a los indígenas shuar algunos objetos que supuestamente sacaron de la cueva, entre ellos las láminas. Desde su muerte en 1982, nada se sabe de ellas, solo el testimonio de algunas instantáneas de Crespi con los objetos.

El controvertido dintel de la cueva de los Tayos.
El controvertido dintel de la cueva de los Tayos. J. J. R.
A día de hoy, no existen pruebas fehacientes de la veracidad de esa biblioteca metálica. Lo único que se conserva de la cueva y que reposa en la Universidad Católica de Quito son varias piezas arqueológicas y restos de una concha spondylus, que era especialmente valiosa para las culturas primitivas de la costa ecuatoriana.

Falta de exploraciones modernas
La especialista en Etnografía Beatriz Robledo asegura que “no ha habido investigaciones actuales que corroboren las interpretaciones que se dedujeron de esos objetos”, por lo que aconseja “precaución”. No obstante, la cueva “es muy importante culturalmente para los shuar, está fuertemente ligada a la presencia de sus ancestros y allí se celebran ritos de paso y pruebas de valor para la captura de los tayos. De sus fémures se realizan unos elementos de adorno (tayo cunchi) que se convierten en objetos de prestigio dentro de la comunidad”.

“Igual que ocurre con otras manifestaciones culturales americanas, quizás el caso más conocido es el de las líneas de Nazca, hay cuestiones sin resolver. Existen planteamientos científicos y otros que van más allá, por lo que hay que esperar una exploración científica con los criterios que tenemos actualmente”, concluye Robledo.

Hasta entonces, los tayos seguirán surcando los recovecos de la cueva, compartiendo sus secretos con arácnidos, gramíneas que crecen en la oscuridad y los grandes bloques cuadrados que fascinaron a Neil Armstrong a su regreso de la luna y que aún hoy respetan los shuar.

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Civilizaciones bajo tierra por Juan Jose Revenga

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